封面新闻记者 谢杰  实习生 李黎 陈娟娟

公元669年，王勃从长安启航，开启他在四川的游历。他的《入蜀游记诗序》，缘何引诱后东说念主对巴蜀山水全神留意？

公元759年，杜甫携家障碍南下贱寓巴蜀8年，留住925首入蜀诗。“诗圣”蜀地行，勾画出怎样的巴蜀全景图？

公元826年，刘禹锡和白居易再会，刘禹锡写下“巴山楚水”诗作回答，是走过怎样的山水，让贬谪过、失落过的刘禹锡从没怂过？

蜀说念天堑通途，文体史上的寰球、顶流为何入蜀，又是从哪条说念而来？西华师范大学文体院教会严正说念，商议巴蜀文体20多年。他的《唐五代入蜀诗与巴蜀文化商议》，缉得196位入蜀诗东说念主的文体故事。

\n\t\t\t\t\t\t\t封面新闻记者对话西华师范大学文体院教会严正说念。（照相:陈娟娟）\n\t\t\t\t\t\t\t

“商议入蜀文体，便是围绕大蜀说念的文体商议。从入蜀旅途，去读懂他们为何而来，给巴蜀地面留住了什么。”秋日暖阳，封面新闻记者对话严正说念。他用诗歌作念“导航”，品读蜀说念上的那诗、那路、那东说念主，勾画诗词里的蜀说念舆图。

1470首“蜀地IP”背后 

他们何故入蜀？

说起蜀说念，李白的《蜀说念难》当属顶流。而从文体角度看蜀说念，严正说念给了一个新的“导航坐标”——王勃。

公元669年，王勃从长安启航入蜀，发现“采山河之俊势，不雅六合之奇作”的巴蜀，吟唱巴蜀山水乃“天地之毫不雅”。《入蜀行纪序》，成为全唐诗中第一篇在题目中径直写“入蜀诗”的作品。

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\n\t\t\t\t\t\t\t四川广元市“古蜀说念徒步游”一说念文化演绎。（照相:刘彦谷）\n\t\t\t\t\t\t\t

“文体商议中，习用前后对照比拟的表率，来分析王勃、杨炯、卢照邻和骆宾王这‘初唐四杰’在入蜀前后文风的变化。”严正说念讲到，把诗歌从宫廷转向贩子，从台阁移向山河和边塞的文风滚动背后，“他们，皆曾游过巴蜀”。

唐昔时，入蜀东说念主士中，文东说念主数目止境少，有诗歌流传的文东说念主更是历历。参加唐代，这种喜跃发生根人道滚动。

“俱乐部一直盼望这样的主场氛围，伊蒂哈德球场的球迷也一直是我们需要的第12人。球员和教练，还有我们都对球迷非常感激，当然还要感激后勤团队，谢谢你们。”

严正说念共享一个数据：回来唐代地域文体商议效力，若以现行行政区域离别，在大略明确创作地点的全唐诗中，四川（包括重庆），共1470首诗歌，数目居宇宙第四。那时，唐前巴蜀文体还相对逾期，但带着“蜀地IP”的文体作品，却异军突起。

是什么，让文东说念主不再被巴蜀“劝退”。

严正说念分析，其中天然有唐代诗歌本身发展，但唐五代手艺巴蜀地区政事、经济、文化发展却是更为径直的原因。

首当其冲的，便是交通条目的改善。唐代，对蜀说念专门志进行重视、修缮，改善入蜀条目。刘禹锡《山南西说念新修驿路记》纪录“自褒而南逾利州，至于剑门次舍十有七”，说的便是唐代金牛说念上的驿站多了起来。

蜀说念有了路，科罚了食宿交通问题后，来自宇宙各地的文东说念主或奔跑于蜀说念，或舟行于峡路，来到蜀说念。他们用审好意思目光看一说念喜跃，于是多数以蜀说念诗歌为代表的文体作品产生，酿成唐五代文体史上一种独有文化喜跃。

\n\t\t\t\t\t\t\t广元市朝天区明月峡，蜀说念咽喉中的咽喉。（照相:谢杰）\n\t\t\t\t\t\t\t

“天然，巴蜀地区浓厚的文化氛围、壮好意思奇幽的山川对文东说念主热烈引诱力，更是文东说念主入蜀的迫切能源。”严正说念分析，王勃重兴旗饱读对游蜀不雅景的宣扬，兴起了唐代文东说念主的游蜀之风。后来，动作盛唐山水诗的代表，王维、孟浩然漫游巴蜀山水，则进步蜀中山水名气。

比如王维，从大散关经褒斜说念、金牛说念入蜀，不仅有多数诗歌创作，还在出蜀后画有《栈阁图》和《蜀说念图》11幅，可见蜀地之行给王维留住何等潜入的印象。

此外，宦游避乱等那时政事影响和入幕应举等个东说念主需求，也助力“入蜀诗”，渐渐成为阿谁年代的顶流。

引195位外籍诗东说念主“共识”

巴蜀山水长什么样？

时空交错，巴蜀对文东说念主的招呼，严正说念应声而来。

2002年，27岁的“文体生”严正说念，从江西入川读研。临了，他留在四川任教。从西华师范大学文体硕士到南京师范大学文体博士、皆门师范大学博士后，严正说念的商议，一直聚焦唐宋文体与文化、巴蜀处所文件与文化开展学术商议。

20多年，商议巴蜀文体，究竟要读懂什么？

严正说念念念考一忽儿，给出一个并不易懂的回答：去读懂沿着蜀说念而来的文东说念主、文体和说念路。

\n\t\t\t\t\t\t\t西华师范大学文体院教会严正说念翻阅文件。（照相:李黎）\n\t\t\t\t\t\t\t

“商议巴蜀文体，是从全唐诗、全宋词等文本文件中，从蜀说念沿线的名胜古迹、石碑石刻等历史遗存中，去拔溯。弄了了有哪些文东说念主入蜀，为什么要入蜀，行步碾儿径是怎样，在具体什么处所留住了什么创作，响应了怎样的心途经程和期间布景，相互之间又有何讨论互动。”

严正说念笑称，止境于沿着蜀说念，开展不同地域的现地商议，把诗歌，用GPS导航式的情势定位在时辰空间、历史文化等多元维度中。

他以诗圣杜甫为例。杜甫一世，十室九空，在蜀地才相对肃肃。1400多首“杜诗”中，多半在蜀地创作。杜甫的两组入蜀游记诗，共二十四首，组合在一起，便是对蜀说念的实地本质和齐备记录。“这24个点位，串点成线，就勾画出一幅蜀说念山水图，背后咏叹的家国情感更引东说念主共识。”

商议中，杜甫这么的“大咖”为蜀说念文体商议提供诸多指令，巴蜀文化滋长出的原土文东说念主和外来文人，则带来更多商议蜀说念文体的“参数”。

\n\t\t\t\t\t\t\t巴中南江县米仓古说念石板河遗址。（照相:曾业）\n\t\t\t\t\t\t\t

《唐五代入蜀诗与巴蜀文化商议》一书，严正说念从5万多首唐诗中，缉得196位入蜀诗东说念主的2153首入蜀诗。这196位，多是祖籍、降生地、主要成长环境皆不在巴蜀地区的“外籍诗东说念主”。

这些“外籍诗东说念主”，从各条蜀说念而来。他们的作品视线下，巴蜀山水有怎样的魔力？

严正说念用了一组要道词，教会这些诗东说念主首次濒临蜀地山水的情谊发达：“天地之毫不雅”“长怀赏明慧”“转见千秋长时情”。

在入蜀诗东说念编缉下，巴蜀地面的文化景不雅和绝好意思天然山水，取得充分展现。子规、啼猿、海棠、荔枝、蜀茶等巴蜀方物，也皆充满地域文化颜色。“他们对巴蜀的一般化印象，在躬行体验后变得更为具象机动。”

蜀说念故事在续写

摄取一种穿越古今的“巴蜀文化生态”

在文体商议中，唐五代诗东说念主入蜀，是唐代一个迫切文化喜跃。从20世纪50年代就引起商议者隆重，直到20世纪90年代，地域文体商议渐渐成为热门。

严正说念所在的西华师范大学， 2007年就设立了入蜀文体商议团队。从“点、线、面”“诗、路、东说念主”等角度切入，以入蜀文东说念主为特定对象，明白整理主要入蜀脚迹与功绩。在唐诗演进大布景下，个案分析，从文体与文化的相互相干中，探讨唐五代东说念主蜀诗发展演变中的文化身分，拓宽巴蜀文体商议的视域与空间。

\n\t\t\t\t\t\t\t封面新闻古风轻动漫《蜀说念哪儿难嘛》，用诗词名篇，晓悟蜀说念故事。\n\t\t\t\t\t\t\t

严正说念看来，沿着蜀说念而来的入蜀诗东说念主，对巴蜀文化是一种“互动式摄取”：他们受到巴蜀地域文化的影响，在积极摄取巴蜀文化魔力影响的同期，又变调着巴蜀文化生态。

怎样形容这种“巴蜀文化生态”？严正说念说，文体故事的错乱和不息。

比如，卢照邻、王勃、骆宾王在蜀手艺，各样文体功绩，好尚交友的陈子昂弗成能不知。“初唐四杰”风生水起时，李白恰是少小，受影响再天然不外。至于杜甫、高适、岑参、元稹、白居易、李商隐等诗东说念主来说，更是如斯。

这些故事发展到两宋，为宋代蜀学的极盛，奠定基础。眉山的苏轼眷属，苏洵、苏轼、苏辙；成皆的范氏眷属，范镇、范百禄、范祖禹等，皆成为宋代蜀学的代表东说念主物。

“更可喜的是，部分入蜀文东说念主在巴蜀假寓下来，他们的后代扎根于巴蜀，在多种文化的滋长下，吐花适度，对而后巴蜀文化与文体产生迫切影响。”

严正说念列出一组数据：宋东说念主吕陶为宋代蜀中31位士东说念主所作墓志铭和处事，有15位的祖宗是唐五代手艺迁居入蜀；宋东说念主费著所撰《成皆氏族谱》，纪录蜀中45 家著明氏族，其中28家先祖是在唐五代迁居入蜀。

严正说念感叹：“可见，从一定进程上来讲，巴蜀文体的故事，恰是沿着蜀说念而来。”

而对商议学者而言，沿着蜀说念的文体商议，便是对中华传统文化遗产的秉承，是从文体坐标敷陈更多蜀说念故事。

严正说念坚信，这故事博乐体育官方入口，一直在续写。